اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‏ عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا شَفيعٍ أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ(سجده: ۴)

خدا آن کسی است که آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست همه را در مقدار شش روز بیافرید، آن گاه بر عرش (فرمانروایی) قرار گرفت، شما را غیر او هیچ (در عالم) یار و یاور و شفیع و مددکاری نیست، آیا تذکر نمی‌یابید؟

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ(سجده: ۵)

اوست که امر عالم را (به نظام احسن و اکمل) از آسمان تا زمین تدبیر می‌کند سپس در روزی که مقدارش به حساب شما بندگان هزار سال است باز (حقایق و ارواح) به سوی او بالا می‌رود. 

۱- اعراب تصویری (سجده: ۴)

۲- اعراب تفصیلی (سجده: ۴)

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة.

الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.

خَلَقَ: فعل ماض مبني على الفتح و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

السَّماواتِ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

وَ الْأَرْضَ: الواو حرف عطف. الارض اسم معطوف على السموات منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

وَ ما: الواو حرف عطف. ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على السموات. لأنه اذا تعدد المعطوف بحرف عطف لا يدل على الترتيب (كالواو) كان المعطوف عليه هو الأول. و إذا المعطوف بحرف عطف يدل على الترتيب كالفاء و ثم كان المعطوف عليه هو الذي قبل العاطف مباشرة.

بَيْنَهُما: بين ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. و شبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول.

فِي سِتَّةِ: الجار و المجرور متعلقان ب (خلق) مضاف.

أَيَّامٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

ثُمَّ: حرف عطف معناه الاستئناف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.

اسْتَوى‏: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر. و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. و الجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

عَلَى الْعَرْشِ: الجار و المجرور متعلقان ب (استوى).

ما: حرف نفي.

لَكُمْ: الجار و المجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

مِنْ دُونِهِ: من حرف جر. دون اسم مجرور ب (من) و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه. و الجار و المجرور متعلقان بمحذوف حال من (ولي).

مِنْ وَلِيٍّ: من حرف جر زائد وليّ مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.

وَ لا: الواو حرف عطف. لا حرف نفي.

شَفِيعٍ: معطوف على (ولي) مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة مراعاة للفظ المتبوع.

أَ فَلا: الهمزة حرف استفهام. الفاء حرف استئناف. لا حرف نفي.

تَتَذَكَّرُونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب و الجازم و علامة رفعه ثبوت النون نيابة عن الضمة لأنه من الافعال الخمسة. و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و الجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.[۱]


[۱] كرباسى، محمدجعفر، اعراب القرآن (كرباسى)، ۸جلد، دار و مكتبة الهلال – لبنان – بيروت، چاپ: ۱، ۱۴۲۲ ه.ق.

۳- اعراب تصویری (سجده: ۵)

۴- اعراب تفصیلی (سجده: ۵)

يُدَبِّرُ: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب و الجازم و علامة رفعه الضمة الظاهرة و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. و الجملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب.

الْأَمْرَ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهر على آخره.

مِنَ: حرف جر مبني على السكون و حرك بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين لا محل له من الاعراب.

السَّماءِ: اسم مجرور بمن و علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره و الجار و المجرور متعلقان ب (يدبر).

إِلَى الْأَرْضِ: الجار و المجرور متعلقان ب (يدبر).

ثُمَّ: حرف عطف للاستئناف.

يَعْرُجُ: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب و الجازم و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. و الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. و الجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.

إِلَيْهِ: الجار و المجرور متعلقان ب (يعرج).

فِي يَوْمٍ: الجار و المجرور متعلقان ب (يعرج).

كانَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

مِقْدارُهُ: مقدار اسم كان مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

أَلْفَ: خبر كان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف.

سَنَةٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

مِمَّا: من حرف جر. ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر و الجار و المجرور متعلقان بمحذوف صفة (لالف).

تَعُدُّونَ: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب و الجازم و علامة رفعه ثبوت النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و الجملة من الفعل و الفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.[۱]


[۱] كرباسى، محمدجعفر، اعراب القرآن (كرباسى)، ۸جلد، دار و مكتبة الهلال – لبنان – بيروت، چاپ: ۱، ۱۴۲۲ ه.ق.