سایر ماجراها


ارتباط رسول الله ص با ماه در کودکی


بحارالانوار   ج۱۵   ص۳۸۵   س۰   ف۲۰۷۷۷

وَ أَوْرَدَ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ مُسْنَداً عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعَانِي إِلَى الدُّخُولِ فِي دِينِكَ أَمَارَةٌ لِنُبُوَّتِكَ رَأَيْتُكَ فِي الْمَهْدِ تُنَاغِي الْقَمَرَ وَ تُشِيرُ إِلَيْهِ بِإِصْبَعِكَ فَحَيْثُ أَشَرْتَ إِلَيْهِ مَالَ قَالَ إِنِّي كُنْتُ أُحَدِّثُهُ وَ يُحَدِّثُنِي وَ يُلْهِينِي عَنِ الْبُكَاءِ وَ أَسْمَعُ وَجْبَتَهُ يَسْجُدُ تَحْتَ الْكُرْسِيِّ

ترجمه مشابه:

(۲) [كنز العمال ۶/ ۹۶] از «عبّاس بن عبد المطلّب» روايت كرده است كه به حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله عرض كردم: يا رسول الله! براى من دعا كن تا از بركت دعاى شما، براى پذيرش دين اسلام توفيق يابم و اين بدان جهت است كه آثار درستى نبوت شما را كاملا احساس كرده‏ ام؛ بخاطر دارم آنگاه كه كودك گهواره‏ اى بودى، شبها با ماه سخن مى‏ گفتى و با انگشت به آن اشاره مى ‏كردى و به هر كجا كه انگشت تو به آن توجه مى‏ كرد، ماه هم، به همان جهت متمايل مى ‏گشت! پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله گفتار وى را تصديق كرد و توضيح داد كه من با ماه حرف مى ‏زدم و او هم، با من حرف مى ‏زد و پاسخ مرا مى ‏داد و از گريه كردن مرا بازمى ‏داشت و صداى او را در زير کرسی خدا كه سجده مى‏ كرد، مى‏ شنيدم! اين حديث را «بيهقى»، «ابو عثمان»، «خطيب» و «ابن عساكر» نقل كرده‏اند.


بنى اسرائيل علم نجوم و طب را نهان ميكردند


بحارالانوار   ج۵۵   ص۲۵۵  

وَ فِيهِ أَيْضاً، كَانَ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَسْتُرُونَ مِنَ الْعُلُومِ عِلْمَيْنِ عِلْمَ النُّجُومِ وَ عِلْمَ الطِّبِّ فَلَا يُعَلِّمُونَهُمَا أَوْلَادَهُمْ لِحَاجَةِ الْمُلُوكِ إِلَيْهِمَا لِئَلَّا يَكُونَ سَبَباً فِي صُحْبَةِ الْمُلُوكِ وَ الدُّنُوِّ مِنْهُمْ فَيَضْمَحِلَّ دِينُهُمْ

و در آنست كه بنى اسرائيل دو علم را نهان ميكردند، علم نجوم و علم طب، و آنها را بفرزندان خود نمى‏ آموختند چون پادشاهان به آن نياز داشتند تا مبادا همنشين پادشاهان شوند و بدانها نزديك گردند، و دينشان نابود گردد.


ذو القرنين در اسباب آسمانهاى هفتگانه بالا رفت و در زمينهاى هفتگانه قدم نهاد


بحارالانوار   ج۲۷   ص۳۲

ختص، ]الإختصاص[ ابْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْقَصِيرِ قَالَ ابْتَدَأَنِي أَبُو جَعْفَرٍ ع فَقَالَ أَمَا إِنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ قَدْ خُيِّرَ السَّحَابَتَيْنِ فَاخْتَارَ الذَّلُولَ وَ ذَخَرَ لِصَاحِبِكُمُ الصَّعْبَ فَقُلْتُ وَ مَا الصَّعْبُ فَقَالَ مَا كَانَ مِنْ سَحَابٍ فِيهِ رَعْدٌ وَ صَاعِقَةٌ وَ بَرْقٌ فَصَاحِبُكُمْ يَرْكَبُهُ أَمَا إِنَّهُ سَيَرْكَبُ السَّحَابَ وَ يَرْقَى فِي الْأَسْبَابِ أَسْبَابِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ خَمْسٌ عَوَامِرُ وَ ثِنْتَانِ خَرَابٌ

ترجمه مشابه:

(بصائر الدرجات) از امام باقر (ع) نقل مى ‏كند كه فرمود: همانا ذو القرنين ميان انتخاب دو ابر مخيّر گشت و او ابر پايين‏تر را برگزيد و ابر ضخيم‏تر و دشوارتر را براى پيامبر شما ذخيره نمود، پرسيدم: ابر دشوارتر چيست؟ فرمود: ابرى كه داراى رعد و برق و صاعقه بود و صاحب شما بر آن سوار مى‏ شود، و امّا ذو القرنين در اسباب آسمانهاى هفتگانه بالا رفت و در زمينهاى هفتگانه قدم نهاد كه پنج تا از آنها آباد و دو تا از آنها ويران بود.


گریه ماه و خورشید و ستارگان بر امام حسین ص


بحارالانوار   ج۴۵   ص۲۰۲  

]الأمالي للصدوق[ ع، ]علل الشرائع[ ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ فُضَيْلٍ الرَّسَّانِ عَنْ جَبَلَةَ الْمَكِّيَّةِ قَالَ سَمِعْتُ مِيثَمَ التَّمَّارَ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ وَ اللَّهِ لَتَقْتُلُ هَذِهِ الْأُمَّةُ ابْنَ نَبِيِّهَا فِي الْمُحَرَّمِ لِعَشْرٍ يَمْضِينَ مِنْهُ وَ لَيَتَّخِذَنَّ أَعْدَاءُ اللَّهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ يَوْمَ بَرَكَةٍ وَ إِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَعْلَمُ ذَلِكَ لِعَهْدٍ عَهِدَهُ إِلَيَّ مَوْلَايَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ لَقَدْ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ يَبْكِي عَلَيْهِ كُلُّ شَيْ‏ءٍ حَتَّى الْوُحُوشُ فِي الْفَلَوَاتِ وَ الْحِيتَانُ فِي الْبَحْرِ وَ الطَّيْرُ فِي السَّمَاءِ وَ يَبْكِي عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ وَ مُؤْمِنُو الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ وَ جَمِيعُ مَلَائِكَةِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ رِضْوَانُ وَ مَالِكٌ وَ حَمَلَةُ الْعَرْشِ وَ تَمْطُرُ السَّمَاءُ دَماً وَ رَمَاداً ثُمَّ قَالَ وَجَبَتْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ كَمَا وَجَبَتْ عَلَى الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ كَمَا وَجَبَتْ عَلَى الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى وَ الْمَجُوسِ قَالَ جَبَلَةُ فَقُلْتُ لَهُ يَا مِيثَمُ فَكَيْفَ يَتَّخِذُ النَّاسُ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ يَوْمَ بَرَكَةٍ فَبَكَى مِيثَمٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ يَزْعُمُونَ لِحَدِيثٍ يَضَعُونَهُ أَنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي تَابَ اللَّهُ فِيهِ عَلَى آدَمَ وَ إِنَّمَا تَابَ اللَّهُ عَلَى آدَمَ فِي ذِي الْحِجَّةِ وَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي قَبِلَ اللَّهُ فِيهِ تَوْبَةَ دَاوُدَ وَ إِنَّمَا قَبِلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ تَوْبَتَهُ فِي ذِي الْحِجَّةِ وَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي أَخْرَجَ اللَّهُ فِيهِ يُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ وَ إِنَّمَا أَخْرَجَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ فِي ذِي الْحِجَّةِ وَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَوَتْ فِيهِ سَفِينَةُ نُوحٍ عَلَى الْجُودِيِّ وَ إِنَّمَا اسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ فِي يَوْمِ الثَّامِنَ عَشَرَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي فَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ مِيثَمٌ يَا جَبَلَةُ اعْلَمِي أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لِأَصْحَابِهِ عَلَى سَائِرِ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةٌ يَا جَبَلَةُ إِذَا نَظَرْتِ إِلَى الشَّمْسِ حَمْرَاءَ كَأَنَّهَا دَمٌ عَبِيطٌ فَاعْلَمِي أَنَّ سَيِّدَ الشُّهَدَاءِ الْحُسَيْنَ قَدْ قُتِلَ قَالَتْ جَبَلَةُ فَخَرَجْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَرَأَيْتُ الشَّمْسَ عَلَى الْحِيطَانِ كَأَنَّهَا الْمَلَاحِفُ الْمُعَصْفَرَةُ فَصِحْتُ حِينَئِذٍ وَ بَكَيْتُ وَ قُلْتُ قَدْ وَ اللَّهِ قُتِلَ سَيِّدُنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع

صدوق در كتاب: امالى و علل الشرائع از جبله مكيه از ميثم تمار روايت ميكند كه گفت: بخدا قسم اين امت پسر دختر پيغمبر خود را در روز دهم ماه محرم ميكشند بعدا دشمنان خدا روز شهادت حسين را روز خير و بركت ميدانند. اين موضوع عملى خواهد شد. زيرا در علم خداى عليم اين طور سبقت گرفته است.

من اين خبر را از آن عهدى كه مولاى من على بن ابى طالب با من كرد ميدانم. امير المؤمنين: على بمن خبر داد كه هر چيزى براى مظلوميت حسين گريه خواهد كرد، حتى: وحشيان صحراها، ماهيان درياها، پرندگان آسمان آفتاب، ماهتاب، ستارگان، آسمان، زمين، مؤمنين انس و جن، جميع ملائكه‏ آسمانها و زمين‏ها، رضوان، مالك و حاملين عرش. آسمان خون و خاكستر مى‏ بارد.

سپس فرمود: لعنت خدا بر قاتلين حسين واجب شد همان طور كه بر مشركينى كه براى خدا شريك قرار دادند واجب گرديد و همان طور كه لعن خدا بر يهود و نصارا و مجوس لازم شد. جبله ميگويد: به ميثم گفتم: چگونه مردم آن روزى را كه امام حسين در آن شهيد مى‏شود روز خير و بركت قرار مى ‏دهند؟ ميثم پس از اينكه گريان شد گفت: بجهت آن حديث ساختگى كه ميگويند: خدا در يك چنين روزى توبه حضرت آدم را قبول كرد. نيز مى‏ پندارند: خدا توبه حضرت داود را در يك چنين روزى قبول نمود. در صورتى كه خدا توبه حضرت داود را در ماه ذيحجه پذيرفت.

آنان گمان ميكنند: آن روز همان روزى است كه خدا حضرت يونس را از شكم ماهى خارج كرده است. در صورتى كه خدا تعالى حضرت يونس را در ماه ذى حجة از شكم ماهى اخراج نمود. ايشان گمان ميكنند: روز شهادت حسين همان روزى است كه كشتى نوح بر فراز جودى قرار گرفت. در صورتى كه كشتى نوح در روز هيجدهم ماه ذى حجه بر فراز جودى قرار گرفت. آنان گمان مينمايند: آن روز روزى است كه خدا دريا را براى بنى اسرائيل شكافت. در صورتى كه اين موضوع در ماه ربيع الاول واقع شد. بعدا ميثم گفت: اى جبله! بدان كه حسين عليه السلام روز قيامت بزرگ شهيدان است و اصحاب حسين را بر ساير شهيدان درجه رفيعه‏ اى ميباشد. اى جبله! هر گاه ديدى قرمزى آفتاب نظير خون تازه گرديد بدان كه امام حسين شهيد شده است. جبله ميگويد: يك روز من خارج شدم و آفتاب را ديدم كه نظير چادرهاى قرمزى كه بخون تازه رنگين شده باشند بر ديوارها تابيده است. من فرياد زدم و گريان شدم و گفتم: بخدا قسم كه مولاى ما امام حسين‏ كشته شده است!


خون باریدن آسمان، گرفتن خورشید، دگرگون شدن ستارگان در شهادت امام حسین ص


بحارالانوار   ج۴۵   ص۲۰۴   س۰   ف۵۹۷۱۶

مل، ]كامل الزيارات[ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيِّ وَ قَالَ أَحْمَدُ وَ أَخْبَرَنِي عَمِّي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَنَّهُ قَالَ وَ اللَّهِ لَقَدْ عَرَفْنَا أَهْلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَ نَوَاحِيهَا عَشِيَّةَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ مَا رَفَعْنَا حَجَراً وَ لَا مَدَراً وَ صَخْراً إِلَّا وَ رَأَيْنَا تَحْتَهَا دَماً يَغْلِي وَ احْمَرَّتِ الْحِيطَانُ كَالْعَلَقِ وَ مُطِرْنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ دَماً عَبِيطاً وَ سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ

أَ تَرْجُو أُمَّةٌ قَتَلَتْ حُسَيْناً            شَفَاعَةَ جَدِّهِ يَوْمَ الْحِسَابِ

مَعَاذَ اللَّهِ لَا نِلْتُمْ يَقِيناً            شَفَاعَةَ أَحْمَدَ وَ أَبِي تُرَابٍ

قَتَلْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ الْمَطَايَا            وَ خَيْرَ الشِّيبِ طُرّاً وَ الشَّبَابِ وَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ ثَلَاثاً ثُمَّ تَجَلَّتْ عَنْهَا وَ انْشَبَكَتِ النُّجُومُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أُرْجِفْنَا بِقَتْلِهِ فَلَمْ يَأْتِ عَلَيْنَا كَثِيرُ شَيْ‏ءٍ حَتَّى نُعِيَ إِلَيْنَا الْحُسَيْنُ ع

 زندگانى حضرت امام حسين عليه السلام، ص: ۲۴۶

نيز در همان كتاب از ابو نضره از مردى از اهل بيت المقدس نقل ميكند كه گفت: بخدا قسم ما اهل بيت المقدس و اطراف آن. شب شهادت امام حسين را شناختيم. ابو نضره گفت: چگونه آن شب را شناختيد؟ گفت: هيچ سنگ و ريگى را بلند نمى‏كرديم مگر اينكه خون تازه از زير آن ميجوشيد. ديوارها نظير خون بسته قرمز شدند. آسمان مدت سه روز خون تازه مى‏ باريد. شنيديم منادى در نيمه‏ هاى شب ندا ميكرد و شعرى را ميخواند كه مطلع آن اين است:

۱- أ ترجو امة قتلت حسينا             شفاعة جده يوم الحساب‏

۱- يعنى آيا جا دارد اين امتى كه حسين را كشتند روز قيامت بشفاعت جدش اميدوار باشند!؟ ۲- معاذ اللَّه شما بطور يقين بشفاعت احمد و ابو تراب نائل نخواهيد شد ۳- شما بهترين شهسوار و بهترين پيران و بهترين جوانان را كشتيد.

آفتاب مدت سه روز گرفت و بعدا باز شد. اوضاع ستارگان ديگرگون شد.

وقتى صبح شد ما راجع بقتل آن حضرت گفتگو كرديم. چند صباحى بيش نگذشت كه خبر شهادت امام حسين عليه السلام آمد.